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  • 1985—1998年日本的藏族史研究

    论文(1998)里,乙坂智子根据《明实录》中所有关于西藏僧人来朝的记录,对明朝对待在京居住的西藏僧侣的政策进行了梳理和研究,她得出的结论是,由于朝廷内有这些藏族僧人的存在,皇帝便可以向他的官僚体制炫耀...

    张亚莎/编译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00564770032.html
  • 净元法师著:痴心梦语第三辑(1)

    迅速的道理,才不欲去做那与续佛慧命无关的事。一切的建筑、设备堪用即可,愿意修行的人,自然是认得路的;爱慕虚荣的人,与外表的炫耀相应,就算你想度他,恐怕也没有这份能耐。何况衲僧又非佛菩萨,更不必去费心外表...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042470227.html
  • 净元法师著:慧日集(第一辑)

    修,共创清净的世界,这才是诸佛所同证的法,无量众生的皈依处。   第13篇   修行人须知  (1)不可炫耀悟境。  (2)不可依经解义,恃为己悟。   (3)不可妄心推寻真理,捕风捉影。   (4)...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270236.html
  • 《大唐西域记》今译

    有金钱、银钱和小铜钱。君主是本国人,有勇但少智谋,喜欢炫耀自夸.国家缺少纲常法纪,政令也不完备严肃。[境内]有寺庙十余座,僧徒有二千多人。他们研习的是小乘教说一切有部。此地研习的佛经教义、戒律仪轨既然...

    季羡林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134370582.html
  • 六朝佛教对社会发展的推进作用

    ,就是求知的开端。印度的传教大师就利用这种  机缘,拿印度所特有的东西来炫耀于他们的面前,以为进身  传道的阶梯。我们且看康僧会和孙权交际的一幕剧 (公元二  四七年) 高僧传卷一康僧会传说:  权召...

    刘泽民

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  • 茶艺·茶道·茶文化

    东茶颂》里提倡“中正”的茶礼精神,指的是茶人在凡事上不可过度也不可不及的意思。也就是劝要有自知之明,不可过度虚荣,知识浅薄却到处炫耀自己,什么也没有却假装拥有很多。人的性情暴躁或偏激也不合中正精神。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443771588.html
  • 初恋三摩地

    炫耀或同他人辩论而修行。修行是为了获得解脱,如果你这样做了,你就会少些痛苦,少些疲劳。”   “诸比丘,一个有智慧的学法者就像一个人用叉子捕蛇。当他在野地里看到一条毒蛇时,他用叉子叉住蛇头下部,用手...

    一行禅师

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  • 四种涅槃

    在佛教、东方传统文化中寻求解决当前社会上各种棘手问题的答案。所以说,佛法并不消极,而是积极的。 (三)修法用功有个严重的错误倾向,就是求神通。现在一百个修道人就几乎有五十双要求发神通,以此来炫耀自己,...

    佚名

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  • 略论明心见性--元音老人

    知道‘一心不乱,花开见佛悟无生’乃是明心见性的同义词哩! (三)密宗行人又大都趋向神通玄妙,有的还炫耀于世人而满足其名闻利养,根本不注重证体悟道、了生脱死的功夫。把个大好密宗...发所证之通,不可同日而语。此种依法修得之通,只是依通,与外道之法术相似,只能取悦炫耀于无知宵小之流,不登大雅之堂。纵能冒充神圣于一时,谋取些少名闻利养,及至眼光落地,非但神通消失无依,亦将随业受惨厉...

    元音老人

    论坛精华

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  • 空海法师:永嘉大师证道歌诠述(下)

    坑。   不是我这个老僧在那里炫耀我能。不是这样啦!我是要告诉你们,在修行路上,真的!很容易不是落入断,就是落入常的陷井里面,而且这一路上是有很多坑坑洞洞的。他是慈悲地希望你能够很安稳的走在中道的...

    空海法师

    佛学论文|因明|五明

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